Historias y Mitos

Esta moneda griega del siglo V a. de C. (otra manera de situar en el tiempo un hecho, sin hacer referencia a la era cristiana ni a ninguna otra en especial, es usar las iniciales B. P., que equivalen a “before present”, es decir, antes del tiempo actual, antes del presente), o si lo prefieren es una moneda que circuló algo más de 2.500 años B.P. Como moneda, tiene su valor equis, el que circule en el mercado de la numismática en su momento. Está hecha de plata, y representa en una de sus caras, que es la que vemos, un relato mítico que nos llega a través de Heródoto de Halicarnaso, ese gran padre de la Historia, de la que es fundador, y también de las narraciones escritas y leyendas más o menos míticas. La prosa griega clásica nace con él, y se alza hasta su cumbre con Tucídides, quien por cierto calificó a Heródoto de “logógrafo”.

En el libro I de su “Historiae” nos relata el “mito” de Arión, un famoso músico “citaredo”, (esto es, que manejaba la cítara) quien, hallándose de viaje en barco, fue arrojado al mar por los marineros a fin de quedarse con sus riquezas, que transportaba consigo y eran considerables, y llegados a puerto ocultar lo que iban a robar y contar que Arión había caído al mar ahogándose. Pero un  delfín, que seguía al barco, recoge a Arión en su lomo y lo lleva a tierra firme, llegando antes que la nave, con lo que los marineros confabulados y ladrones fueron capturados y ejecutados, ya que Arión al llegar a tierra narró los hechos y eran esperados los inicuos navegantes. Aquí no entraremos en el relato del libro I del de Halicarnaso, que es otro nuestro propósito.

La historia narrada por Heródoto es una gran plasticidad y belleza, y merece la pena que el lector que no la conozca acuda a ella y la lea. Es más : la obra entera del griego del siglo VI – V antes de nuestra era actual tiene unas cualidades que no pasan desapercibidas hoy en día : lean los “Viajes con Heródoto”, del polaco Ryszard Kapuscinski, y comprobarán la vigencia del griego a la vez que la elegancia del polaco.

Pero ahora vamos a otra cosa : el sentido doble que tiene la palabra griega “mythos” que es la madre de nuestro vocablo “mito”, y las falsedades que se cuelan a veces, (¡tantas veces!), en lo que llamamos “historia”. Esa expresión de carácter despectivo que recoge nuestra lengua ( : “¡No me vengas con historias!”) es bien clara al respecto.

Esto de que los mitos se carguen de sentido vano, por un lado, y que la historia se falsee por otro, son en apariencia dos fenómenos y, sin embargo, responden a una misma condición : en ambos casos el ser humano muestra parte de la esencia de la mentira, a la vez que coloca por encima de muchas cosas el lograr esa fatuidad que consiste en aparecer ante los ojos de los demás como “un notable”, digno de escucha y atención.

Porque hay que preguntarse : ¿carecen de todo fundamento de credibilidad eso que llamamos “mitos”, o hay en realidad algunos tipos de mitos que se basan en hechos verdaderos? ¿Y la historia, es siempre como se cuenta, o a veces (diría que más de la cuenta, a veces…) se le añade lo que nunca existió y se le quita lo que más nos puede fastidiar? Hablen aquí escritores, historiadores, críticos…, etc., y sepan cuantos leyeren estas cosas que existen mitos que responden a realidades que el tiempo ha cubierto de una especie de pátina de leyenda no verdadera, como también ¡hasta estudiamos historias falsas de la Historia!

Y aquí, hablen profesores de la cosa, y sepan cuantos estudiaren la historia que muchas veces se plasma como cierto lo que nunca pasó, y se calle como inexistente lo que no se quiere dar a conocer : hay poderes mundanos que en ello se implican, y normalmente no lo hacen en vano…, durante un tiempo. Luego, “algo” pone a cada cual en su lugar. Otro día volveremos a Arión, al delfín, a los mitos de verdad, y a algunas historias que tienen un gran valor para quienes se interesen por sus gentes y su tierra.