Qué poco azul para tanto cielo
Mañana se celebra el Día Internacional de la Mujer. Buena ocasión para reflexionar sobre las intrincadas cuestiones de la discriminación por el sexo. Seguimos necesitando esta celebración y me temo que seguirá siendo necesaria durante muchos años, al paso que vamos.
Cuesta creer que hay personas (y partidos políticos y mujeres dentro de esos partidos) que se resisten a aceptar una evidencia tan palmaria. Existe el sexismo. Vivimos todavía en una sociedad patriarcal. Sus efectos son clamorosos y permanentes: asesinatos que no cesan (más de mil en España desde 2003, año en el que se empieza el terrible cómputo; más víctimas que todas las causadas por ETA en toda su historia), brecha salarial, expectativas a la baja para la mujer, doble moral, manadas de violadores, acoso incesante, techo de cristal, abusos sobre niñas… Hay sexismo en la sociedad. Tan arraigado, tan metido en las entrañas del sistema que parece ser natural.
Me gusta mucho el lapidario título del libro coordinado por Levontin y Rose: ‘No está en los genes’. El sexismo es una construcción cultural que ha venido discriminando (y sigue haciéndolo de formas burdas y sutiles) a las mujeres por el simple hecho de haber nacido mujeres.
No he leído el texto de la próxima Ley Orgánica de Garantía Integral de la Libertad Sexual. Sólo conozco lo que la prensa está diciendo sobre ella. Por cierto, me molesta que esté ocupando más espacio del debate la supuesta discrepancia entre la ministra de Igualdad (Unidas Podemos) y la vicepresidenta del Gobierno (PSOE) que la esencia, el sentido y el contenido de la ley. Una ley que se está simplificando bajo el lema ‘solo sí es sí’, pero que aborda otras muchas cuestiones para erradicar el sexismo. Me preocupa también que se piense que una ley puede cambiarlo todo sin pensar, por ejemplo, en la enorme importancia que tiene la educación sexual para evitar comportamientos abusivos. Más vale prevenir que curar y castigar. Qué razón tiene Michel Crozier cuando titula así uno de sus libros: ‘La sociedad no cambia por decreto’.
Tenemos que erradicar las concepciones equivocadas, los estereotipos dañinos, las actitudes sexistas y los comportamientos discriminatorios. Ayer mismo, en la cola de pago de Mercadona, un caballero me pidió permiso para adelantarse y pagar un par de barras de pan. Le dije que sí. Me quiso agradecer el gesto:
• Muchas gracias. Los hombres tenemos que ayudarnos. Porque, vaya la que nos está cayendo encima. Ahora están con eso de ‘solo sí es sí’. Siempre ha estado claro lo que es sí y lo que es no.
Pagó rápidamente y se fue. Estuve a punto de seguirle, pero no podía abandonar mi compra, todavía sin pagar. Me hubiera gustado decirle:
• Pues no, señor, no. A nosotros no nos está cayendo nada más que la necesidad de pensar y de mejorar. Nosotros no somos las víctimas de esa confusión. Las víctimas han sido siempre las mujeres. No ha estado nunca muy claro en la mente de los hombres cuándo era sí y cuándo era no. Es más, muchas veces se ha interpretado el silencio como un sí e, incluso, un no rotundo como un ‘pero si lo estás deseando’ o ‘no me importa lo que tú digas’, o ‘por qué no si yo quiero que sea sí’.
Si no estoy mal informado, el piropo va a ser considerado en la ley como ‘acoso ocasional’. (La palabra piropo proviene del latín ‘piropus’ y a su vez del griego ‘piropos’, donde ‘pyr’ es fuego y ‘ops’ es equivalente a ojos, así que significaría fuego en los ojos). No se debería llamar ‘acoso callejero’ porque el piropo puede tener lugar también en el trabajo, en un restaurante o en una sala de fiestas. Y me parece bien que se castigue el piropo cuando la mujer lo denuncia. Aunque el autor diga que era bienintencionado.
«Si se suelta un piropo, la víctima denuncia y la Policía lo lleva a un juzgado, el problema es que a lo mejor no era un piropo», explican fuentes del Ministerio de Igualdad. Es fácil discernir un piropo ofensivo de una frase cortés que puede ser dirigida igualmente a un hombre y a una mujer.
Nadie ha pedido la opinión al que lanza el piropo. Nadie le ha preguntado por el juicio que le merece una mujer. Pero lo está formulando, quiera ella o no. Porque se siente con el derecho a hacerlo. Lo que significa que tiene el poder (casi la obligación) de decir quién le parece guapa o fea, quién le parece o no atractiva.
Por otra parte, el galán considera que la mujer debería estar encantada de recibirlo. E, incluso, agradecida. Porque ha sido merecedora de un elogio al que otras no se han hecho acreedoras. El piropo se centra siempre en cualidades físicas de la mujer. En sus formas, en su escote, en la belleza de su rostro, en el color de sus ojos, en la hermosura de su cabello. La cosifica. Es solo la fachada lo que se hace objeto del piropo.
No sé si hemos pensado en la trampa que encierra la galantería (que, en sí, no me parece buena). Las mujeres, primero. Sí, pero para pasar antes por una puerta, para ceder un asiento, para abrir la puerta del coche, para acercar una silla en el restaurante… Pero no para ofrecerle un puesto de trabajo, no para formular expectativas altas, no para tener un cargo en la empresa…
He titulado el artículo con un piropo. A unos les parecerá cursi, a otros elegante, a otros ridículo. El caso es que quien lo formula se da el derecho de hacer un juicio que, como decía, nadie le ha pedido a quien lo lanza. El caso es saber qué piensa de él la mujer. «Si a la mujer le parece bien, dice la ministra de Igualdad, no hay problema». ¿Y si la mujer lo acepta aunque sea ofensivo y humillante? ¿Puede denunciarlo otra persona?
Qué decir de los piropos groseros, de los piropos que son insultos a la dignidad de la persona. Insultos que, algunas veces, son celebrados y reídos por otros machos que los escuchan y aplauden.
Hay quien puede decir: habiendo cuestiones tan graves como las violaciones, los asesinatos, los malos tratos…, esta cuestión de los piropos no tiene la menor importancia. Pues claro que la tiene. Porque es echar leña al fuego del sexismo. Porque no hay cuestiones sin importancia en asuntos de discriminación.
Puede que haya mujeres que digan: pues si son bonitos, a mí me gustan. No les veo nada malo. Y toman el piropo como una halagüeña señal de admiración. Todo esto contribuye a que la mujer tenga que mostrarse siempre atractiva, hermosa, digna de ver a ojos de los demás, sobre todo a ojos de los hombres. Ellas están hechas para agradar a los hombres.
Me ha preocupado siempre que las mujeres pasen por alto las agresiones, el acoso y la discriminación. No hay mayor opresión que aquella en la que el oprimido mete en su cabeza los esquemas del opresor. He visto hace poco la película ‘El escándalo’, del director Jay Roach, protagonizada por Margot Robbie, Nicole Kidman y Charlize Theron. Los abusos de Roger Ailes, dueño del imperio mediático de la Fox Neux propician su caída estrepitosa por la valentía de un grupo de mujeres que se enfrentan al poder. Hay cuestiones de sexo, claro está. Pero hay, sobre todo, cuestiones de poder. La figura más patética de la película es la esposa del magnate. Una mujer sumisa que hace suyos los planteamiento del abusador, que le trata de proteger, de cuidar, de disculpar. Las otras mujeres tenían posibilidad de rebelarse, de liberarse, de salir del infierno; ella no. Ella se sentía calentita en aquel fuego.
Vuelvo al piropo. Que puede ser una trampa. Porque quien lo formula no busca el bien de la destinataria, sino el reconocimiento de su galantería, de su ingenio, o de su picardía. Lo que busca el que lanza un piropo es que la destinataria se fije en él. Por eso aparecen en la red espacios en los que se encuentra: ‘1000 piropos para enamorar’, ‘piropos románticos’, ‘los mejores piropos en español’…
Se agrava el acoso cuando el piropo es persistente, grosero y no deseado. Cuando la mujer lo rechaza de forma clara y contundente. Y, a pesar de ello, el que piropea lo sigue haciendo una y otra vez.
Capítulo aparte merecen los chistes sexistas. Algunos son verdaderamente groseros y, por ende, humillantes. Chistes en que la mujer es tratada como una mercancía sexual o un objeto de adorno. Pero ese es otro capítulo. Y otro más las letras sexistas de muchas canciones de autores latinos muy en boga.
Todo ello impulsa esa forma de esclavitud que es la obligación de estar bella, de estar atractiva, de estar… para que le lancen piropos los demás. Un camino que no lleva precisamente a la igualdad, al respeto y a la justicia.
