Sueños mitológicos

Una de las distinciones que hace JUNG en su obra es la de dos tipos de sueños, que son los que están formados claramente por material que él llama «personal», y son netamente individuales, y aquellos otros, mucho más raros y menos frecuentes por lo tanto, que presentan una estructura que denomina «mitológica». Más abajo, en esas notas que solemos añadir al texto principal de nuestras entradas en este blog, daré las oportunas referencias bibliográficas.

Casi todos los sueños que se nos han  transmitido en textos antiguos, como El Libro de Daniel (de la Biblia) o como el Poema de Gilgamesh, o La Guerra de los Judíos (de Flavio Josefo) son de este segundo tipo antes referido. Una de las diferencias más notables entre los sueños personales y los mitológicos, – y seguimos aquí con la terminología que procede de Carl Gustav Jung -, es que los primeros sólo pueden ser correctamente interpretados si se ubican en su secuencia natural, esto es, si se les relaciona con otros sueños del mismo sujeto, por lo general una persona que, o bien dedique un tiempo a la atención de sus propios sueños y lleve por lo tanto una relación de los mismos, o bien sea alguien paciente de un psiquiatra o psicólogo y necesite, para lograr el deseable equilibrio de toda vida humana, controlar aspectos de su psique que, por las razones que fueren, ( : traumas, consumo de drogas en exceso, – y aquí se incluye el alcohol : esa distinción que solemos escuchar en frases como «alcohol y drogas» es inaceptable, pues el alcohol en sí es droga, y sólo depende que nos dañe o no, que nos perjudique o beneficie, de la cantidad que se suela tomar -, o circunstancias vitales muy específicas que puedan trastornar a cualquier persona, como rupturas sentimentales violentas, muertes de seres queridos inesperadas, y otras muchas ), han sido dañadas profundamente.

El estrés y el mal dormir son cosas que podemos incluir en lo antes dicho de las drogas y sus efectos nocivos sobre los seres cerebrados, ( que los in-cerebrados, nada tiene que temer : lo que no existe no puede dañarse ni matarse ), pues el insomnio mismo daña a la larga como cualquier otros exceso indeseable. Igual que un fuerte y prolongado estrés.

Personalmente he conocido un sueño del tipo que el discípulo (luego disidente del maestro) de S. Freud llamó mitológico. Y, en efecto, por su misma configuración, y por el hecho de contener elementos del lenguaje del Inconsciente Colectivo, esos sueños pueden ser interpretados por la persona idónea sin necesidad de tener un conocimiento especial del sujeto que lo soñó, como es el caso de Daniel ante el sueño de Nabucodonosor, pongamos por caso. esto, dice Jung, posibilita que alguien que tenga conocimientos acerca de lo que es la Historia del Arte, el Simbolismo Arcaico, los Mitos, y unas bases de Psicología suficientes, pueda con cierta facilidad entender el sentido cabal de los sueños mitológicos. Sueños a los que podemos también llamar de simbolismo primordial.

Pero para todo esto se hace precisa una condición que, a mi espero que modesto entender, se casi un sine qua non : que tengamos una determinada «soledad fértil». Quiero decir que tengamos en nuestra Psique misma una cierta parcela de personal trato, de cuido y atención muy delicados. A tal cosa, la atención íntima con el En Sí Mismo de nuestra Psique, aludo con esa imagen surrealista de una mujer sola que arriba pueden ver ustedes. Gracias. Como dije, en notas que añadiré, doy los oportunos datos de la obra que hemos manejado. Y ya otro día, en otra entrada, referiré el sueño del paciente que acabó suicidándose y a quien se refería Jung, y también ese «sueño mitológico» que poco antes dije haber conocido.